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发布时间:2014/11/1 阅读:555次 【字体: 】 【背景色 -              
《全球通史》讲了从人类史前到21世纪,全球各个国家的发展状况,今天截取一段跟大家分享。


讲一下日本 

    历史学家提出了几个中国和日本面对西方挑战时所做出的不同反应的解释,分别从地理环境,文化传统和多元化的制度方面体现出日本更容易接受西方的东西,并且更快的对于西方侵略者的入侵做出更好的反应

首先从地理位置来看,日本各个岛屿地理位置紧凑这样更促进了民族团结,也促进了新价值观和新知识在全国的传播。这种地理位置使整个国家容易遭受和认识到外国的压迫,不像中国内地因为幅员辽阔,很多省份长期以来很难受到西方的影响,但是从19世纪中期以后,中国和日本开始敞开国门,但是中国和日本以两个完全不同的方式来接受西方的东西,日本采纳和利用西方强国的手段,并将他们用于自卫和后来的扩张。相比之下,中国却不能重新组织自己以迎接西方的挑战。


    从文化上来讲,日本有向伟大的中国文化借用某些东西的悠久传统,过去,日本以  “日本精神,中国知识” 为口号,适应了中国文化的某些地方,因而19世纪在同样借用西方世界的东西时,发生的冲突较少,

例如隋唐时期,中日两国交往密切。隋朝时,已有日本遣唐使到来。唐朝从贞观年间开始,日本来中国的遣唐使已有十多批,同时还有留学生和留学僧等。使团成员的素质较高,以便更好的吸收唐朝文化。

  遣唐使回国后,很受重用。他们以唐朝的制度为模式,进行政治改革。日本人受唐朝文化影响很大,他们参照汉字创造了日本文字,在社会生活上至今还保留着唐朝人的某些风格。

   1.日本的都城平城京,几乎同唐长安城的建筑样式相同。

   2.日本的铜钱样式,也与唐朝铜钱相仿。

   3.唐诗在日本广泛流传,白居易的诗尤为日本人喜爱。

   4.日本的士大夫,热衷学习中国书法。

   5.日本宫廷设宴,爱用唐式菜肴。

   6.日本人学习并改进唐朝的饮茶方法,形成独具风格的茶道。

   7.日本重阳节的登高习俗,也来自唐朝。

    由于日本的这种好学精神,使得日本在遭受英国,美国等国家的侵略时懂得如何去糟粕取精华。

    多元化的体质方面:日本领导人只对增强民族力量的组成部分感兴趣。例如 在宗教领域,明治时期的领导人赞成神道教成为国教,因为神道教认为国民性与天皇是一致的,认为天皇是太阳女神的后羿,换句话说,神道教促进了民族统一,激励了爱国主义精神,如果日本想在现代世界中保持原有的地位,这些属性是必不可少的。在教育方面,日本明确规定,其目的是促进国家利益,而不是发展个人,这点相比,我们大部分中国人的觉悟还没有那么高。他实施义务初等教育是因为国家需要有文化的公民,大批外国教育加来到日本创办学校和大学,成千上万的日本人出国学习,回国后在新学校任教。但是为了即确保行政管理的一致性,又确保思想的一致性,国家对整个教育体系进行了严密的监督。

这本书还讲了很多关于日本和中国的一些故事,在这里就先跟大家分享这一点。

                                                                              国际部 陈艳萍

                                                                              2014.11.1


 
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